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【香道】一炷烟中得意,九衢尘里偷闲

作者: 来源: 关键词:人力资源管理师 企业培训师 阅读:397 2019年3月1日
 


香,在中国古代有着广泛的用途,人们用它熏燃、悬佩、涂敷甚至饮用。尤其是历代王公贵族、文人墨客对熏香更是推崇有加,认为它是颐养性情、启迪才思的妙物,在日常生活中无不以熏香为伴,并进而将其作为“礼”的一种表述,成为古代宫廷和贵族居室文化的重要构成部分。


退宠辞金屋,见谴斥甘泉。

枕席秋风起,房栊明月悬。

烛避窗中影,香回炉上烟。

丹庭斜草迳,素壁点苔钱。

—— 南朝梁·刘孝威?#23545;埂?/span>

古人对香的认识和利用,可以追溯到上古时期。宋代丁谓所著《天香传》中云:“ 香之为用从上古矣。所以奉神明,可?#28304;鐿媒?” 。可见,上古时期,人们焚香主要是为供奉神明,其次才是为辟秽清洁的目的。


【 春秋战国时期 】

春秋战国时期,人们已将薰草、古兰、郁金、茅香等香草用于香身、熏香、辟秽、祛虫、医疗养生等许多领域,并有佩带、熏烧、熏浴、饮服等多种用法,插戴香草、佩带香囊、沐浴香汤等做法渐次兴起。随着熏香风气的逐渐流行,专门用以熏香的熏炉也应运而生。


考古发?#31181;?#23454;,至迟在战国时期,一些熏炉的制作已达到了相当精湛的程度。


1997年陕西凤翔雍城遗址出土了一件战国凤鸟?#20301;?#38108;熏炉,通高35.5厘米,重约4公斤。熏炉顶端有一凤鸟,其下为圆形的炉体。炉体分内外?#35762;悖?#22806;层为一镂空的?#22823;?#32441;外罩,从中腰分为上下相等的两个半球,中腰上有4个?#20301;?#20861;首,附着于上半球的下沿。炉体下有?#25307;?#20843;?#20999;?#31435;柱和覆斗形底座支撑。底座纹?#29289;?#31354;,有虎纹和人物等形象。这件铜熏炉造?#25512;?#29305;,在当时的同类器物中堪称杰作。


战国凤鸟?#20301;?#38108;熏炉

1997年陕西凤翔雍城遗址出土


【 西汉初期 】

到了汉代,随着丝绸之路的开通,对外交流日渐频繁,香料的种类亦更为丰富,除前述固有的国产熏香外,还从域外的如苏门答腊、马来半岛、小亚细亚(亚洲南部的一个半岛)和叙利亚等地输入龙脑和苏合香等香料。除?#24605;?#31040;、典仪等活动中有焚香外,熏香在贵族日常生活中更为普遍。尤其是后宫中的嫔妃们,为保持自身在?#23454;?#38754;前的吸引力,无不使用香料,彼此?#26102;齲分?#39321;的馥郁度和持久性。


汉成帝的第二?#20301;?#21518;赵飞燕曾 “ 杂熏诸香,坐处则余香百日不歇 ?#20445;?#23125;妤也曾 “ 沐以九回香,膏发,为薄眉,号远山黛。施小朱,号慵来妆 ?#34180;?#27721;代墓葬多随葬有陶熏炉,形制似豆,有的还施以彩绘。如湖南长沙马王堆1号汉墓出土的彩绘陶熏炉,高13.5厘米,子母口,盖顶微拱,上立一鸟。通体先涂黑,再刷黄色,然后施加彩绘和镂孔。盖壁和盘壁刻划有卷云纹、三角纹、方格纹、篦纹和弦纹。出土时这件熏炉炉盘内盛有茅香、高粱姜、辛夷等香草,可以看出汉代熏香的情况。


西汉彩绘陶熏炉

湖南长沙马王堆1号汉墓出土


【 西汉中期 】

自西汉中期开始,熏炉出?#33267;?#20195;表时代风尚的特殊形制——博山炉。《西京杂记》载,汉 “长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉。镂为奇禽怪兽,穷诸灵异,皆自然运动 ?#34180;?#20043;所以称为博山,是因其仿照海上仙山 “博山 ” 而制。其基本形制多是在一?#25165;?#20013;央竖立承接炉身的直柄,炉身呈半圆形,上有盖,炉盖作圆锥状,以镂空的手法雕刻出山峦、人物、鸟兽、草木、云气之状。


汉代刘向《熏炉铭》:“ 嘉此正器,崭岩若山。上贯太华,承以铜盘。中有兰绮,朱火青烟。” 描绘的就是铜博山炉使用之时,香?#29616;?#20110;炉内烧灼,轻烟透过盖上镂孔徐徐溢出、?#30041;?#19978;升,如云雾缭绕,有入仙境之?#23567;?#21338;山炉的出现,是汉代神仙思想崇拜的一种?#20174;场?/span>


铜博山炉见于皇室、诸侯王以及其他地位较高的上层贵族墓中。1968年河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土的铜错金博山炉、刘胜之妻窦绾墓出土的铜骑兽人物博山炉堪称其中的典?#19969;?/span>


铜错金博山炉,高26厘米,器形似豆形,?#20999;?#21338;山,通体错金。炉柄呈透雕的三龙出水状,龙首顶?#26032;?#30424;,炉盘装?#25105;源?#37329;流云纹。盘上部和炉盖铸出峻?#25512;?#20239;的山峦,依山势镂孔,山间神兽出没、虎豹奔走,小猴蹲踞在高层峰峦或骑在兽身上,猎人肩扛弓弩巡猎于山石间,二三株小树点缀其间,刻划出了一幅秀丽山景和生动的狩猎场面。在细部又加错金云气纹勾勒渲染,使塑造的景色更加生机盎然。


西汉错金博山炉

1968年河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土

铜骑兽人物博山炉最特别之处在于它的炉柄造型。


此炉高32.4厘米,通体鎏银。炉柄为一裸身的力士屈膝骑一俯卧神兽之上的造型。神兽昂首,张口欲噬,颈前伸作挣扎状。力?#23380;?#25163;撑兽?#20445;?#21491;手?#26032;?#36523;,抬首侧望。炉盖亦铸出山间人兽搏斗场景,并?#21491;?#38210;空。这两件铜博山炉均为实用器,应是中山靖王刘胜及其妻生前所用之物。


西汉骑兽人物博山炉

1968年河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土


【 隋唐时期 】

博山炉至隋唐?#24418;?#32477;迹。西?#24425;?#38271;安区?#36991;?#20986;土的唐代绿釉龙柄博山炉,甚为精美,炉盖塑出层层叠叠的花瓣,中间花蕊突出,炉身一周花叶欲展,整体似一含苞待放的花朵。炉柄有一龙?#36766;型校?#19979;有?#25165;?#24213;座。整器造型优美,绿釉晶莹。隋唐时期,随着对外贸易的繁荣和物质文明的发展进步,人们对熏香的研究和利用更加精细化、系统化。宫廷中用焚香来显示庄严和礼遇,并写进制度。


这一情景在唐诗中也可窥见,如贾至?#23545;?#26397;大明宫》:“ 衣冠身惹御炉香 ?#20445;?#26460;甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》:“ 朝罢香烟携满袖 ” 等诗句,均?#20174;?#20102;朝廷朝会时熏香的浓烈。


喜爱香熏的权贵们将奇香作为炫耀的资本,相互比试,兴起了 “斗香 ” 活动。唐中宗时?#36884;?#21150;过一次高雅的斗香大聚会,宗楚客兄弟、武三思以及皇后韦?#31995;?#35832;?#26159;?#26435;臣在会上各携名香,比?#26434;?#21155;。而文人骚客则将熏香视作优雅生活和文化品位的标志,似乎非有熏香则不能?#21576;?#20316;文。于是,“ 红袖添香夜读书 ” 就成为文人们日常生活中不可或缺的风雅。


唐绿釉龙柄博山炉

西?#24425;?#38271;安区?#36991;?#20986;土


唐代皇宫及达官显贵还非常讲究用熏炉焚香熏衣。?#23454;?#30340;御衣每天?#21152;?#23467;女熨烫、香熏。熏衣时,于熏炉上再?#36861;?#19968;个镂空的笼子即熏笼,然后将衣物放上面熏之。王建《宫词》“ 每夜停灯熨御衣,银熏笼底火霏霏 ” 即?#26634;?#27492;事。熏炉与宫廷生活的密切关系由此也可见一斑。


唐人苏鹗在《杜阳杂编》中说,宰相元载家晾晒罗纫绮绣,下面放置20个金银炉熏香,且 “ 皆焚异香 ?#20445;?#35946;华奢侈不亚于皇宫。唐代熏炉的造型趋向多元化,制作更加考究,外观更加华美。


唐鎏金?#24616;?#33714;花纹五足银熏炉

1987年陕西扶风法门寺唐塔基地宫出土


1987年陕西扶风法门寺唐塔基地宫出土的鎏金?#24616;?#33714;花纹五足银熏炉,通高50.3厘米,炉盖面隆起,顶部有莲蕾状盖钮,盖面饰一周莲瓣纹,上有5朵莲花,花蔓相互缠绕,每朵莲花上有一只口衔瑞草、回首而望的乌龟,憨态可掬。盖沿宽平下折,与炉身口沿相扣合。炉身直口、深腹、平底,腹壁饰以流云纹。炉身与炉台均铆接5个独角兽足,足间悬接花结形朵带,流光溢彩,雍容华贵。


炉台底面錾文 “ 咸通十季,文思院造八寸银金花香炉一具,并盘及朵带环?#23588;?#20849;重三百八十两。臣陈景夫,判官高品?#22025;?#24344;悫,使臣能顺 ” ,据此考证,这件熏炉应为唐懿宗敬奉佛祖释迦牟尼真身舍利的供养器。其器形之硕大,工艺之精湛,装饰之豪华,无不显示着皇家气派。


同类熏炉还有西?#24425;心?#37066;何家村唐代?#24033;?#20986;土的忍冬纹镂空五足银熏炉,和西?#24425;辛?#28540;区庆山寺遗址出土的虎腿兽面?#20301;?#37775;金银熏炉,炉足前者为蹄足状,后者为虎腿状,足间置链条或?#20301;罰?#20351;熏炉既可平放,也可悬挂。


唐忍冬纹镂空五足银熏炉

西?#24425;心?#37066;何家村唐代?#24033;?#20986;土


唐虎腿兽面?#20301;?#37775;银熏炉

西?#24425;辛?#28540;区庆山寺遗址出土


除熏炉以外,唐代还有一种可以置放于被褥之中的熏香器亦大为盛行。此器具被称为 “ 卧褥香炉 ” “ 被中香炉 ” “ 香囊 ” “ 香球 ” “ 金砸 ” 等,用于祛除污秽之气,芳香被褥。


其形制通常为金属制作的镂空圆球,上半球体为器盖,下半球体为器身,两者之间以合页相连,子母口扣合。下半球体内有两个同心?#21046;交泛?#19968;枚焚香盂。两?#21046;交分?#38388;以及?#21046;?#29615;与香盂之间均?#28304;怪?#30340;活轴相连,并将外环与球壁铆接在一起,?#21046;交泛?#39321;盂都可随重力作用保持盂面与地面呈平行状态,因此,无论球体如何转动,盂面始终朝上,香盂盛装的香?#31995;?#29123;时火星?#25442;?#22806;漏,?#31449;?#30340;香灰也不至于撒落散出而将被褥烫坏,是一种设计及其精巧的微型熏炉。唐代诗人元稹曾作诗赞曰:“ 顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不测,犹?#28982;?#38271;烧。 ”

扶风法门寺地宫出土的唐代金银器中就有一大一小两个鎏金银香囊,大的?#26412;?2.8厘米,链长24.5厘米,重547克。小的?#26412;?.85厘米,链长17.7厘米,分别饰以鸿雁纹和双蜂纹,纹饰鎏金,均镂空。


唐鎏金鸿雁纹镂空银熏囊和鎏金双蜂纹镂空银香囊

陕西扶风法门寺地宫出土


【 宋代熏香 】

及至宋代,熏香文化已从皇家贵族、文人士大夫以及佛家、道?#20381;?#23637;到普通百姓,遍及于社会生活的方方面面,不仅在居室厅堂熏香祛污,宴会庆典上焚香助兴,还有各式各样精美的香囊、香袋用以佩挂。


一些文人雅士还?#36164;种?#39321;,黄庭坚在自制熏香后,还曾以他人所赠 “ 江南帐中香 ” 为题作诗赠苏轼,诗中有 “ 百炼香螺?#20102;?#23453;熏近出江南 ” 之句,苏轼和之有 “ ?#26408;?#28903;香?#39318;櫻?#38543;风遍满东南 ” 诗句,黄庭坚复答又有 “ 一炷烟中得意,九衢尘里偷闲 ” 。


宋代的熏香器具在继承前朝的基础上更加丰?#27426;?#24425;,屡有创新。其中最具特色的就是瓷熏炉,南北方窑系以及为朝廷烧造贡瓷的汝窑、哥窑、官窑等均大?#21487;?#36896;。宋代耀州窑址出土的花?#35282;?#29943;熏炉,炉盖缺失,炉身腹底有矮?#23621;肼质?#20013;腰座口部套接。炉身外壁贴饰3层仰莲瓣,?#36136;?#20013;腰座?#38386;?#38754;绕座口塑贴6只爬伏的海兽,下斜面划饰仰莲瓣。釉色青绿泛灰,有玻璃质?#23567;?#27492;外还出?#33267;?#29577;质熏炉。


宋代花式熏炉

宋代耀州窑址出土


在宋代文人崇尚清幽淡雅的品性影响下,宋代熏炉也形成了平淡古朴、雅致细腻的美学风格。宋代还比较流行鸭、兽造?#20599;?#29071;炉,多以金属制作,称为 “ 兽炉 ?#20445;?#20134;称 “ 香兽 ” 。


宋代《香谱》中记载: “ 香兽,以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状,空中以燃香,使烟自口出,以为玩好。”

欧阳修?#23545;较?#26149;》 “ 沈麝不烧金?#31085;洌?#31548;月照梨花 ?#20445;?#26446;清照的?#36466;?#33457;阴》“ 薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽 ” 等状物?#20132;?#30340;句子,说的就是这种鸭、兽形的熏炉。


【 明代熏香 】

鸭形熏炉?#23548;?#19978;出现得很早,据考古资料,在汉代就已经有了。直至明代,依然可见它的身影。1988年景德镇出土了一件明成化年间的素三彩鸭熏,鸭作昂首张口鸣叫状,伫立于四面开光镂空的方形底座上,造型很生动。鸭子由上下?#35762;?#20998;组成,从腹部分开。通身施黄、绿、褐三色釉,是一种典?#20599;?#32032;三彩瓷器。


明成化素三彩鸭熏

1988年景德镇出土


遗憾的是,中国古代熏香?#20843;?#38543;着晚清的战乱动荡以及香水的引进而逐渐消歇。但留存下来的历代各种各样的熏炉却彰显着古人的审美观念、文化品位、生活情趣,引人万端遐思。





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